搭袈裟
。一念不移。即荷担。只手
一举。常住负贷将千金。曰。
离世之念。 住栖霞山中。故潜行耳。僧何无礼。饭斋不谢。一众皆以予为有志。谢则无福矣。未几。乃曰。予心即往从之。遂发出家之志。苦无方便路耳。即现半身。
当日落处。读书通文义。甚苦之。居常不乐俗。要作佛。立止之。一日。
问曰。报恩西林大和尚。 忽发背疽。至后。 四十三年甲子。父不听。遂弃所业。
乃访之。审实念佛公案。第听其成就耳。此必冤业索耳。若为一俗僧。十月至寺。太师翁。 求可以为侣者。此儿骨气不凡。自云谷大师始。 是年仍应金山聘。我第延师教读书。闻有劝予之
言。乃抚予背曰。吾年八十有三。予一人。 三年己巳。 乃专心念佛。此儿当为人天师也。即能诗述文。汝爱做官。要作佛。 业障身已难支。道，
三十六年丁巳。 四十四年乙丑。历数灯诸祖及高僧。及听讲。虽不知言何事。
读易。若有知而不能达者。
时雪浪恩兄。 母接而抱之。非具大福德智慧者未易也。是时即发远游志。 予年二十一。憨山大師，初太师祖择诸孙有学行者。自无大师始。是年冬十月。自雪浪始。
且曰。予十三岁。
予年二十二。居方丈。为予师。
先授法华经。三月之内。予笑曰。予挺身力
救。流通诸经。举不肯进。 及奏闻。觅一
衲被之。是年金山聘馆。
遂延师能文者教之。且多方调
护。法界圆融无尽之旨。
新岁
七日。 以用心太急。教习举子业。 父彦高。大师力扳予往从。则熟睡。四十年辛酉。
予年十六。无刻忘之矣。
背之。尾不遗一字。凡事无一可心者。
不知何时洒埽也。 是岁讲四书。《莊子內篇註》等十餘種，众皆叹异。及古文辞诗赋。 不移时大殿焚。 讲华严玄谈。推
无过者。即析居。少年入佛法者。时督学使者。建禅期于天界。海印森罗常住处。請憨山主持。逐队而歌。诸在事者。予大耻之。母拍一掌云。建道场。辞不入馆
。到栖霞山學習禪法，以待时可也。如不见一人。皆取捷。有劝予往试者。 净头于客房也。正法眼也。僧径去。我后。往来必款留旬月。 四十五年丙寅。大师问恙何如。白衣重
胞。则不见。得中峰广录。佚名来源：旨下法司。后数日。予检书笥。不能解于怀矣。一见喜曰。 他在廣東繼續弘揚禪宗，予曰。 无储畜。遂决志做出世事。 二十六年丁未。勿以小而易之也。大师甚难之。故号清凉之语。佛，一众惊叹。為當時人們所贊同。
合寺僧恐株连。现身立于空中。自明宗萬曆時期，一肿僧。
了了分明。祖母骂之。各各逃避。听法华经于天界寺。?自此时时三圣。俱决兴复之志。
自信修行可办也。是年冬。正月十六日。 竟明滿大江南北。居然在目。汝叔睡。众咸讶之。随听讲至十玄门。
那里去也。竟免。遂许舍出家。已平复矣。因自其字曰。澄印。请正。 大师曰。你从何入你娘腹中耶。 三十年辛亥。 亦如未离禅座时。曾无炎暑。
不顾而回。 太师翁为报恩官住。母曰请坐。矢志愿住其中。每见行斋食。?毕集诸眷属。 ?予问何故。是岁。 三十三年甲寅。上禅床。师翁于前年除日。及出。 曰。初开讲于寺之三殿。旦暮行矣。我度弟子八十余人。曰。 被充軍到廣東雷州，不渰留之何为。今不能矣。 是虽年幼。则忘之矣。袖往视之。?
隆庆改元丁卯。似你不才子。予往视其状不堪。能救世间苦。倦。
各辞别。 五年辛未。石桥铺代办营业执照母怒。一日回。忽大雷自塔而下。 四十二年癸亥。?
此儿不可轻视。奚为。乃大快。中国禅宗网>>一花五叶>>历代高僧>>正文<快速导航>禅宗五家禅宗思想历代高僧禅宗公案曹溪法脉憨山大师生平（1545-1623）作者：予拥于怀。端然而逝。
以师翁生平。持金刚经。临终亦不辍也。汝何从得此耶。僧至。 其門徒還匯篇了《憨山夢遊集》五十五卷，竟未得。居一年。婶母感痛。事已悉办。
予年十八。云
谷大师。 了不见有大众。 则各殿画廊。开坐禅法门。不喜与儿戏。少师翁听之。
乃得预会。己丑时生也。 憨山於天啟三年（1623）年圓寂。请予为教师。大师开示。
名聲也越來越大，从此参究。
送狱中以供之。遂有娠。无恙也。
《憨山語錄》二十卷，江南从来不知禅。
尽偿之。急呼救起。比为回禄事。 天明。以房门之累然也。提顶髻抛于河中。恐有去意。一百四十余间。他來到五臺山，一百五十余人。告三月以完禅期。2008-09-12点击：憨山十九歲出家，是僧之所以高也。 ?母常隔河流泪。
开静亦不知。及起。
见予相视而嘻。有大德。?时寺僧服饰皆从俗。三十二年癸丑。
叔身在此。乃能读书耳。?是故得完一期。做何等官。夏仍飞雪。
即行市中。未几。 予年二十五。 做这个恰好。养子从其志。 母曰。 二年戊辰。白父。紫柏（即真可）， 多艳。予尽弃所习衣服。
叔父钟爱之。皆经予手。儒三教，予因是复视左史。自禅期出。此儿从何得入婶母腹中耶。大雨如倾盆。随处有供。恐以予累。寄食于隔河之亲家。至申酉时。予曰。涉及佛，悉为煨烬。 时予少祖为住持。太师翁曰。 予八岁读书。此久思食耳
。一夕梦中见阿弥陀佛。岂常有耶。恨不俱放下。
无可与计事者。
予年十四。
躬负盐菜。 母曰。寺至刑部相去二十里。
往来不倦者三月。停于床。母曰。我有此福。即已收拾毕矣。母曰。
复愿见观音势至二菩萨。
此大事因缘。先一年。每察方僧。恐母不能舍耳。本站原创更新时间：母曰。每早起。先是太师翁入灭。予曰。
丧事皆取贷不资。故多欠负。萬曆二十三年， 妙峰。归一次。乃设法尽偿其负贷。余者分诸弟子各执业。携童子入门。
是年冬从无大师。 母洪氏。因志远游。佛教個宗派都衰微不振， 一见喜曰
。久之。
母督课甚严。一日见后架精洁。经行廊下之。 三十四年乙卯。 予姓蔡氏。母曰。又切疑之。识之。 予年十七。 予故不寐。只恐。问之。不肯登舟。又数日见不洁。乃不见其人。赵公曰。
执事曰。授业行童。
众唏嘘受。房门大小事。师安否。曰。哀切
恳祷于韦驮前曰。馋更难当。悟明心地之妙。风疾作几
。 予年七岁。明代「四大高僧」之一， 三十八年己未。此儿可教。予年小渡核名
因料理果饼。我想只该做个不罢的。问其号曰。
憨山因「修」廟宇獲罪，教僧徒。 予即相期结伴同游。道，再视之。
字澄印，予心知其人。由是去生来之疑。予设法。皆取决之。 ?举虚谷忠公为寺住持。以救倾颓。
十二日丙
申。是年奉部檄本寺设义学。 予周岁。众计无所处。母诫不许回。 定限三年。母曰。乃问讯化斋。有经一卷。
放担倚树。予曰。此子我望其。父母送予入社学。诸子古文辞。便以此為號。予年二十三。
及诞。复馆于
高座。享年七十八歲。适赵大洲在。 予年二十四。不可误之也。
汝若有此福。 四年庚午。诵经声。 予接足礼。予十一岁。
是年十月己亥。师翁具衣遍巡寮。
时无大师。佛教中名僧輩出，
略无留念。 初即试其可教。此後， 母奉观音大士。是岁四书完。
雲栖（即袾宏），炳然在目。
罢。
三十五年丙辰。 四十一年壬戌。此不才儿。请无大师。憨山老人自序年谱实录上 嘉靖二十五年丙午。未得其要。勿谢。观音菩萨。乃集众念佛五昼。
是年二月十八日午时。切念之。初不数日。
时人以为同胞云。赶于河边。並到六祖慧能的曹溪寶林寺說法，予必随之。主張禪宗與華嚴宗融合，以童生为歌童。 二十八年己酉。遂切疑之。亦似老和尚。
後又學淨土宗的念佛法門。
母往视。
?
形成了佛教在中國重新復興的繁榮景象
，太师翁久供养。亦有因之而幸进者。行遍天下。时皆以为异。即属后事。自由自在。 明中葉，朝廷在牢山建立海印寺,
予即从受具戒。大师力开示出世参禅。汝无此福耳。 母祷大士。皆能诵。
僧是佛弟子。予曰可惜一生辛苦。三十一年壬子。
问母曰。?何以要福。乃哭曰。 母大喜曰。因问母曰。
谓母心
狠。予是时。而方丈火。俊公。 二十九年庚戌。本寺禅堂。予即为母诵一过。并时艺。三十年。亦不知有日用事。专讲道学。 二十七年戊申。母曰。 世上做状元常有。至三月十八日。做了宰相却何如。自是不思家。乡族咸爱重之。白母。予曰。
到头罢了。 读书何为。依大师出家。予曰。汝叔矣。 四月成诵。有甚好处。乃送之。憨山，乃请先生。睹其面目光相。固当绝其爱。予取看。出家做佛祖。予应声曰。
父为定亲。
予年十二。送至家。
予曰。
视之。有能可至宰相。
太师翁入
寂。是年多。不知也。时与雪浪恩公。有老成之见。搭搭僧也。
汝志入此法门耶。此儿如木桩。如在梦中。
?切慕清凉之为人。 予十岁。急烹茶。
向甚么处去。全椒（安徽）人。母曰。苦之。读书于寺中。后当偿之。予思太师翁遗。读之未终轴。思净头心非常人。
祖翁携往谒。而寺执事僧。是年谢馆事。
是岁。予愕然疑之。一日谓母曰。
予执侍甚勤。
又逐。恋母不肯去。母曰。母曰。于时祖母见之。食罢。即能诵。
做官。 集海内名德五十三人。 予九岁。俗姓蔡，
偶见行脚僧数人。憨山雲游各地，自此行住冰雪之境。予随之。
乃拈香请益。一日叔父。
次婶母举一子。
母曰。
看其成就何如。
予喜。众僧起。潜读之。
乃问
母曰。喜愛五臺山的憨山奇秀麗，及视之。 恍然了悟。予归。
予三岁常坐。每烧香礼拜。江南开讲
佛法。 我即能舍。祖父常谓曰。 予年十九。甚恭敬。因见清凉山有冬积坚冰。哀恋无已。当众方放参时。此予心之所悦也。?可惜也。即请祖翁披剃。
痴子。
示微疾。
儒三教合一，何为挂搭僧。母怒鞭之。憨山在粵五年，
顷之少祖寻入灭。
适云大师出山。你我当拌修行。 肩担瓢笠而来。 萬曆元年（1573），及入灭。叹曰。
一时童子。 同会诸友。乃呼数声。?太祖之房门无支持者。生平爱奉观音大士。
予年十五。乃抚之问曰。闻僧念观音经。天耶。及见。初梦大士。专意参究一事。见婴儿如许大。因问僧求其本。 时云谷大师。太后將其中一部送給正在東海牢山（青島嶗山）的憨山，闻京僧言。明宗把《大經》十五部送給天下名山寺廟，著有《法華經通義》，蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
乃令四书
一齐读。 予年二十。 无一持我业者。予问母此何人耶。又往何处耶。 吾行矣。连逮同事者十八人。心大喜。自明宣宗至明穆宗共一百多年，明萬曆十四年， 母曰。 知必不能保。予曰。长予一岁。
法名德清，但经月。火发于塔殿。当善教之。母绐之曰。母曰。又三日。 三十九年庚申。太师翁。
从小做起。房门竟以存。日不断。
遂易乳名和
尚。只可做
个挂搭僧耳。 予曰。予曰。而开创禅道。母急避之。为蒲州人。憨山大师生平（1545-1623）-中国禅宗网>>一花五叶>>历代高僧设为页加入收繁體中文网站页南华资讯媒体报道佛教动态六祖坛经一花五叶般若文库慈善普济南华素斋南华禅寺曹溪学院古无尽庵您所在的位置：隨後，愿诵华严经十部。做他何用。?动随数十。然心愤愤。
初不知用心之诀。可呼起。红肿甚巨。 三十七年戊午。憨山獲准回牢山海印寺，见者以为怪。母曰。是岁以。
尽焚弃所习。少年僧之习禅者。 寄名於邑之长寿寺。是知其人真。
