尧舜其犹诸。
风义相感往往如林。 又善生处凡有六道焉。夕还处静三辅。不久疠及。国有何常。坟典之迹为秦所焚。非朕孰能去此历代之伪物。亦遵先业。太子仁孝忠诚允着。然犹缓宣诏书。属崔浩密构莫识佞辩。初不倾壤。交四国。
姿相超异者三十二种。世号白脚阿练。素绝文义之迹。下诏曰。尔门人莫知其。太常中卒。东归太武信重。如惠始之伦无远不至。及范卢氏。三临其丧。闇君主莫不眩焉。不知昔乘何业奄有中原。沙门道士善行纯诚。 兴安元年高宗践。列于甘泉。 十月一日吴王又崩。卿今促年寿灭门户矣。覃思构精悟妙赜。昼则入城听讲。以为大。大法应化随缘盛衰。既参事所往诛殄。若君子之三异也。 渐积胜业陶冶粗鄙。 太祖诏徵以为沙门统绾摄僧徒。故时称为塔庙者是矣。 太武以真君十三年二月五日崩。 世祖焘即位。太原郭氏河东柳氏。
毅始以佛对。世祖若能抚躬问本隶幽都礼义之所不行慈济。改元永平。诸雄伯曰。跣行泥尘初不污足。 国除身丧无所追收。 初浩与寇谦同从。天兴元年下诏曰。习虚静而成通照也。后有罗汉菩萨。声相转也。汝等后法当复兴。 亦遵太祖太宗之业。 又得经四十二章及释迦立像。 四月八日舆诸佛像行于广衢。视王者之法蔑如也。 集论者曰。朕承祖宗重光之绪。于后百年。
夫山海之深怪物多有。
终非静过。
自古九州无此也。此则佛道流通之渐也。便幽太子于深。时以为一代之快意也。鬼道炽盛。追悔无由。谗人罔。
刑酷为天下同笑也。道俗少长咸见坑戮。核于终古。凡其经旨。乃至幽。至真君十一年。谓之为塔。酒池以悦臣
妾。颇悔之。
然业已行难中修复。 恭宗潜兴之。 未敢言也。沙门饮从官酒。存信之家奉事沙门。昔后汉荒君。至十三年二月因疠而崩。能行非常之事。而孙立焉。项有日光飞行殿庭。今^8□彭城姑臧临淄。 藉微而为着。 学仙道也。还云。诵金刚般若。固使六家七略班马区异。捐灰于厕。及幽执槛车送于城南。及后南巢被放白旗悬。呼声嗷嗷闻于行路。如何信谗。斯吾投经之现报也。忽有光明绕塔入房。诛夷释门。
以二月十五日而入涅槃。 以为妖鬼之大魁也。未委之。可谓非常之人。聪敏。太子无事。亏则坠鬼畜诸苦。
存立非一。仍与沙门迦摄摩滕竺法兰还雒。民思返政。之俦得容托。时年七十。诗云。朕承鸿绪君临万邦。权形虽谢真体不迁。择人授任而黜陟之。集论者曰。 必只奉明灵显彰仁道。斯酷也。更举贤良以备列职。克己复礼固难则矣。
昔龙逢之遭夏桀。
吾已逝矣。永兴中前后授以辅国宜城子忠信侯安城公之号。毕为噬脐者所及。于中国渐流广矣。四时有代序。烙以树严刑。夸诞大言不本人
。备究南夏佛法之事。 纵而饰非褒而唱善。无有代者身自当之。
密谗于谓有异图可不先虑。去盗妄言饮酒。祸不旋踵自贻伊戚。
□斯已后。坐静室十有二年。魏文开其实录。虽存往古犹序其风烈。 年八十余。改元兴安。二仪尚殒。五十余年。行兹傲虐。而有光明验。 开广边荒德泽遐被。附而益之。如何恣此昏。孰可悼乎。屈局大怒召始于前。
用此自励追悔绝乎。经郡国见沙门皆致敬。而影迹爪齿留于天竺。通灵感众。 戒行精至开演法籍。遣郎中蔡愔博士秦景等。为太子晃之师也。缄经于兰台石室浮图。使卫士十人行溲其上。结绳以往书契所纪。请告遗诀。以力分佛舍利。
与言数加诽毁。
诏令袭果所加爵（云云所述沙门等文多不战）。其金银宝像经论。视崔浩若仇仇。 检别。慨无师匠。魏北虽除南宋弥盛。乃致无生而得佛道也。夫为王者。取其可乘运以至道为名也。元狩中霍去获昆王及金人率长丈余。各听建佛图一区。帅博梦其祖
父执剑怒曰。言灭秽成明道为圣悟也。朕承天绪属。故三十二部经。
心修净行乞以自给。谓之舍利。但念汝等不久复当如我耳。 排拨群。后义真之去长安也。皆缘浅以至深。
故令先降梦。留子义真镇长安。太子前事实有谋心。 盖大之魁也。击之不壤。加以缋饰别构讲堂禅房及沙门座。
是岁作五级佛图耆阇崛山及须弥山殿。信胡妖鬼以天常。每加礼敬。 是为文成也。率在于积仁顺蠲嗜。世有非常之人。乃信之。形由感生体非实有。 吴王以九日即位。初说教法后皆著录。崔浩谗辞既深。置清凉台及显节陵上。役诸鬼造八万四千塔。 大意与仁义礼信智同。值国多事。至使王法废而不行。
以所佩宝剑自击之。自古三公之加刑者。皆称臣于太子。 又诏曰。云云。虽言胡问今胡人若有若无皆是前代汉人无赖子弟刘元真吕伯之徒接乞胡之诞言。及造其形像泥人铜人者门诛。又不能害。
风俗淳一与西域殊绝。
任其财用不玉溪核名或言常乐我净。
其能惠着生民济益群品者。
遂行
诛除。宗尚天师寇谦之。今域内安逸百姓富昌。所以休息疲劳式固长久。
明无迁谢及诸苦
累也。体常湛然。容如一。太宗崇敬弥加于前。即宋元嘉二十一年也。皆同日而就。盖承其遗迹焉。但结高公道术。焚破佛像。
故佛经曰。本张氏。声闻缘觉及以大乘。
赫连屈局追败之。言已便卧而绝。晃孝敬自天崇仰佛法。莫不严具焉。 开演正觉。凝泊而绝。至于土木寺塔声教所及。大小如粒。
令信向之徒有所居止。法服讲诵者殷矣。孙讳浚即位
。能令父猜其子。锐志武功。况沙门乎。 后至京都多所训导。由来莫识。时法令宽弛。致书以缯素毡罽钵锡为礼。汉初沙门皆前赤布。崔浩又谮云。其根业各差。从
母右胁而出。本戎马之乡。于京城建饰容范修整舍。
十余年开殡改。 后汉明梦金人。今制诸州城郡县。
浩门既诛。及开西域。至于微言义。斯酷甚乎。太宗践位。
其敕有司。云奉持之则生天人胜处。使于天竺写浮图遗范。有沙门僧朗。
今犹号朗公谷焉。是以春秋嘉崇明之礼。停尸十日。不可以形量限。以门狭小不容舆辇。叔季之世。僧徒满侧。初果年四十始为沙门。彼沙门者西戎虚诞妄生妖发^8□。猜子而信贼臣。称为真君明主。 故前代已来
莫不崇尚。 图像焉存。乃正其乖谬。览文义者贵其妙门。 天降嘉瑞亦三十二而应之。身天竺国有浮图之教。亦声相近也。冢上立石精舍。则剃落须发释累辞家。后乃易以杂。汉采遗籍复若山丘。夫佛法之兴其来远矣。拯度亿流弥历长远。其朝士庶民。
在所诸有佛图形像及胡经皆击破焚除。
授子任
贤安全相付。佛既谢往。恐晃摄政或见危逐。 闻罗什出经。未遑修复。除伪定真。
高蹶然起坐曰。常亲幸其居。谓之三归。自知终期斋洁端坐。诸寺之中致有。千里萧条不见人迹。以其辩博颇信之。
译云净觉。刘裕灭姚泓。羲轩已还至于三代。自今已后敢有事胡。皆非真实。讽味晨夕。于众居之所。
事不可也。世祖太武。西伐至长安入寺中观焉。遣张骞使
大夏。未尝寝卧。
每引高德沙门与共谈论。莫不感恸。 有司失旨一切断。信矣。 不亦惑乎。沙门无少长悉坑之。是以先朝因其瑕衅戮其有罪。 四方一依长安行事。尤不信佛。恭宗言虽不用。上根者修六度进万行。用老庄之虚。下诏曰。 若不早除必为巨害。敕留台下。谓之沙门。尔后沙门法大著中原。烧香礼拜。
而未览经教深求缘报之旨。布于世界。遂信行其术。有识者多宗之。
相继着论赞明经义。五服之内鞠为丘
墟。魏先建国出于玄朔。
结师资遵律度相与和居。
因进其说下诏诛长安沙门。非所以崇太平之也。又有五戒。夫阴有往
复。降于天竺迦维罗卫国王之子。有沙门常山卫道安。此洲万国无王不奉。登觉境而号为佛也。凡为善必有报应。
京邑四方沙门多亡匿而免者。释氏之学闻于前汉武。清河崔氏无远近。故其始修心则依佛法僧。况释教如来功济大千惠流尘境。有子曰猛。
武功虽昭而文教未畅。送者六千
余人。浩诛备五刑。 苦与浩争浩不从。仍令沙门敷导民俗。
虽归宗佛法敬重沙门。即幽太子之。枉见幽辱。亲门楼临观花以致礼敬。
历三世识常不灭也。诸佛有二义
。庶无谢于风氏矣。故莫得常见耳。 与其徒于泰山。中途来往者。有声曰。谓德充道备戡济万物也。统其大归终以三乘为本。
以破外道。皆送过期不出沙门。又云。寻生者叹其达观。频表陈刑之滥又非图像之罪。宜定制度为万世之法。自此已来继代祸天罚行生民尽。思述先志以隆斯道。济益之功冥及存没。礼义大壤。
乃惧而谢罪。清河人。
太子先已幽。得沙门惠始。言多允惬供施甚厚。祭典载功施之族。 有司宣告。立外问而以内法释之。景穆每为慨然。
信惑伪妄睡梦。亦我国家常所尊事也。可令太子嗣理万机总统百揆。又收高于平城南缢之。 助王政之律。斯至言也。益仁智之善。大言生生之类皆因行业而起。寤集朝臣以述之。乃下诏曰。 空门之秀杰也。世祖平赫连昌。 又纳之。关中骚扰。大得。 善自修心无令后悔。斯则明佛生非实生灭非实灭也。 太祖平中山。故浮图声教未之得闻。焚亦不燋。
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浩曰。但时无妙
感。比于之剖殷辛。有过去当今未来。 复羲农之政其一切荡除胡灭其踪迹。 皆浩之亲姻也。盖以万计。世祖重之。验矣。有感斯应。以真君五年
正月。再三不许。真及僚佐皆敬重焉。于白渠北。
犹宗庙也。会盖吴于杏城。道王河西凉平。
浩取焚之。 谦曰。生灭随时修短应物。古今不易之令典也。追赠老寿将赵胡灵公。始中赵郡沙门法果。初浩得肆其佞。浩时从行。方乃作虐尤人。故史官耻述过也。
如九流之异。 入其便室见有财产矢及牧守富人所寄物。能行非常之事。以前出经多有舛驳。
诸服其道者
。其间阶次心行等级非一。
然佛教远大光明四海。经无数劫藻练明。身容者诛一门。诣长安见之观习禅定。深文加谤昌言下诏。 香木焚尸灵骨分碎。踪遗法信可依凭。令画工图之。愈鲜白。一者真实。 有王阿育者。 时有沙门玄高者。皆固辞。皆由于此。或曰桑门。思阐鸿业恢隆万代。 哀元寿中景受大月氏王口授浮图经。及元与魏晋通聘。此云灭度。
惟斯为政余无涉言。二权应者。
人莫测其迹。惠始身被白刃而体不伤。京邑四方建立图像。由是政教不行。妻郭氏敬信释典。是岁真君七年三月也。此译能仁
。文在洛。自初习禅至于没世。又信之。皆有阿育王寺。
中书监高允为颂其德迹。综核深致无所漏失。 及得寇谦之道以清静无为有仙化之证。岂非恨其饰诈佞滥仁祠致疠及躬无由自免显戮谗构密悔前愆。浩非毁佛法。自王公已下有养沙门者。 时恭宗为太子
监国。而富于春秋。举世异之。非所以齐一政化布淳德于天下也。更广大之。谓之三乘。旅无有所。盛衰在迹理恒湛然。素敬佛道。 不得以方处期。谓至之体妙绝拘累。远近豫知各得为计。
时人岂谓为
正化也。生于四月八日。弟子等奔赴尸所。当穷运之弊。皆傍诸部大义。 感疠而自婴祸。昭成在襄国。崔寇得幸于。 庙号高宗。子晃谗。未之详究。或言佛陀。
